Das Buch des Propheten Nahum

Röm 12,19 Rächt euch nicht selbst, Geliebte, sondern gebt Raum dem Zorn [Gottes]; denn es steht geschrieben: »Mein ist die Rache; ich will vergelten, spricht der Herr«.

1. Über die persönliche Geschichte des Propheten Nahum ist nichts bekannt. Er wird „der Elkoschiter" genannt, was sich wahrscheinlich auf den Ort Elkosch in Galiläa bezieht. Es gibt keinen Bezug auf Zeitangaben in der Prophezeiung, aber sie wird im Allgemeinen in die Zeit zwischen 663 v. Chr. (Jahr der Zerstörung von No-Amon; vgl. Nah 3,8-10) und 612 v. Chr. (Jahr der Zerstörung Ninives) eingeordnet. Die Prophezeiung richtet sich gegen Ninive und sagt ihre Vernichtung voraus, obwohl sie wie andere Prophezeiungen eine Anwendung auf die Zukunft hat, wenn Assyrien erneut der offene Feind Israels sein wird.

Die Prophezeiung beginnt mit einer Beschreibung des HERRN im Gericht. Er ist langsam zum Zorn, aber er ist ein eifernder Gott und seine Rache ist furchtbar. Er ist gut und eine sichere Zuflucht in der Not für diejenigen, die ihm vertrauen; aber in Bezug auf seine Feinde wird er durch eine überschwemmende Flut ein vollkommenes Ende mit ihrem Ort machen. Es wird nicht nur die Zerstörung Ninives vorhergesagt, sondern auch das Ende des assyrischen Reiches.

Einer, der hervorgekommen war um Israel zu unterdrücken, war ein böser Ratgeber, der sich nicht nur Böses gegen Juda ausdachte, sondern gegen den HERRN: Er sollte getötet werden. Vergleiche die beleidigende Sprache Rabsakes, der General des Königs von Assyrien: als erstes sagte er, dass der HERR ihn gesandt hätte und dann behandelte er den Gott Israels als nicht so gut wie die heidnischen Götter, die nicht fähig gewesen waren, ihre Anbeter zu beschützen (2. Kön 18,25.32.33). Aber es gab gute Nachrichten für Juda; Gott würde das Joch der Assyrer von ihnen zerbrechen. Sie sollten ihre Feste feiern. Der Feind sollte fortan nicht mehr durch sie ziehen. Das, was in Hiskias Tagen geschah, war ein Beispiel für die heutige Erfüllung dieses Kapitels (vgl. Nah 1,10 und 2. Kön 19,35). Hierin wird das Ausmaß der Prophezeiung deutlich und nicht nur einfach die unmittelbaren Ereignisse, die Aufstieg bewirkten. (...)

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