***** Mouhammad ya rasoula Llah *****

عن سيدنا سواد بن قارب أنه قال بين يدى رسول الله

وأشهــد أن الله لا رب غيره.... وأنك مأمون على كل غائــبِ
وأنك أدنى المرسلين وســيلةً.... إلى الله يا ابن الأكرمين الأطايبِ
فَمُرْنَا بما يأتيك يا خير من مشى.... وإن كان فيما جاء شيب الذُّوَايِبِ
فكن لى شفيعًا يوم لا ذو شفاعة .... سواك بمغن عن سواد بن قاربِ

قال: فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه, وقال لى: (أَفْلَحْتَ يا سواد

* هذا حديث حسن, أخرجه البيهقى فى الدلائل 2/251 بإسنادٍ جيدٍ, والطبرانى فى الكبير برقم (6475), وابن عبد البر فى الاستيعاب, وأورده الهيثمى فى المجمع (13912), والحافظ ابن حجر فى الإصابة (ترجمة 3583) وَعَدَّدَ طُرُقَهُ, وفى فتح البارى 7/208, وابن كثير فى البداية والنهاية 3/34, والشامى فى سيرته 2/281

وعن سيدنا مازن بن العضوب الطائى فى حديث إسلامه أنه قال بين يدى رسول الله :

إليك رســـولَ الله خَبَتْ مَطِيَّتِى

تجوبُ الفيافى من عمانَ إلى العرج

لتشفع لى يا خير من وطئ الْحَصَى

فيغفر لى ربى فأرجــــع بالفلج

* رواه البيهقى فى الدلائل 2/257 بإسنادٍ جيدٍ, والطبرانى فى الكبير, كما فى المجمع (13911), وابن حجر فى الإصابة (ترجمة 7586) وَعَدَّدَ طُرُقَهُ, وأبو نعيم فى الدلائل ص 77, وابن كثير فى البداية والنهاية 3/

* ووجه الاستدلال بهذه الآثار: أن هؤلاء الصحابة الكرام يطلبون من النبى غَوْثَهُ وَمَدَدَهُ وَشَفَاعَتَهُ, وَيُصَرِّحُونَ بالفرار إليه, وهذا كله مشترع لا مبتدع, فلم يقل لهم رسول الله كفرتم أو أشركتم.. فأين أبواق الوهابية من خِيرَةِ الناس, وَخُلَّصِ الموحدين بعد رسول الله ؟!.

فكانت مثل هذه الآثار الصحيحة دليلاً قاطعًا على جواز طلب المدد من رسول الله على سبيل المجاز العقلى حال حياته, وبعد انتقاله