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Destruindo a Mitologia do Inferno na Bíblia
Description
1. Papiro egípcio de Si-Usire (Osíris) e a parábola do Rico e Lázaro:
William Manson, The Gospel of Luke, The Moffatt New Testament Commentary (Harper and Brothers), pg. 190
2. Versículos que deveriam ter o equivalente ao vocábulo hebraico Geh-Hinnóm, no grego "Geena" (lugar de fogo): Mt. 5:22; Mt. 23:15,33; Mc. 9:43; Lc. 12:5; Tg. 3:6. Os versículos bíblicos que originalmente tinham o equivalente a palavra hebraica She'ol, no grego "Hades" (sepultura): Mt. 11:23; Mt. 16:18; Lc. 16:23; At. 2:27,31; Ap. 2:18; Ap. 6:8; Ap. 20:13-14.
3. Em Geena (Geh Ben-Hinom) o fogo "não apagava" por uso de enxofre no depósito de lixo, Jesus aludiu isso a "eternidade". Geena era um lugar físico (e não metafísico), ao sul de Jerusalém, hoje se chama Uádi er-Rababi.
4. Porque Jesus ilustrou o homem rico sentindo tormentos após sua morte no fogo da Geena? O judaísmo místico crê que mesmo depois da morte o espírito ainda se sente vinculado ao corpo, o que pode demorar algum tempo para se desvincular totalmente dele. Já o mendigo representa quem morre para as coisas desse mundo, para escolher viver no Reino de D'us (era messiânica). Mas ele apenas fez uso de uma metáfora (parábola), representando seu reino físico na Judeia. Dia que haverá o grande julgamento do que ele chamou de δῐᾰ́βολος (diabo, do grego: 'caluniador') e seus ἄγγελοι (anjos, do grego: 'mensageiros'), se referindo à liderança político-religiosa da Judeia. Segundo os profetas, o reino messiânico será eterno (Dn. 2:44).
5. Hades não é inferno, simplesmente é sepultura ou lugar dos mortos. A mitologia grega diz ter um lugar de fogo e sofrimento, onde está aprisionado seres terríveis nas profundezas, o Tártaro. Veja nesta ilustração que o Tártaro (Inferno) é uma região muito a baixo do Hades.
6. Lúcifer é o próprio Jesus:
https://www.bibliaonline.com.br/acf+clvul/2pe/1/19+
7. A doutrina do Inferno Eterno está associada a da Imortalidade da Alma, uma discussão que se iniciou com Arnóbio de Sica (final do séc. IV) e Orígenes (245 EC). O primeiro afirmou que a alma é mortal, o segundo que não existe um Inferno eterno, mas um castigo temporário. Casos que só foram "resolvidos" no V Concílio de Latrão, com a definição de uma doutrina em que a alma humana é individual e imortal, sendo passível de punição eterna (Inferno).
8. "Papa Francisco revisa teologia do Inferno", jornal El País, fev. 2015. "Papa Francisco: 'Não existe um Inferno' ", jornal La Repubblica, mar. 2018
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